西方现代思想讲义
- 书的结构
- 核心问题“现代性问题”，以人物为线索，按时间顺序。对现代的反思和批判
- 现代世界的基本特征 —— 理性化
- 最后两章是对西方政治的回应、后冷战时期
- 为何学，了解现代思想上的转变
- 思想为何重要，因为它决定了解释、判断、行动
- 什么是现代
- 不断进步，对传统的否定，脱离宿命，成为自由的创造者
- 理性观念推动现代变革，带来现代世界的政治、经济、思想
- 理性取代了上帝
- 从将自然视为母亲到长大成人，客观的研究自然、利用自然，弊端是破坏自然
- 个人不再一生属于某个群体，然而作为独立的个体，带来了孤独感
- 缺少信仰，生活的意义
- 人人自由后，如何统治，建立社会秩序
- 韦伯
- 研究领域广泛的知识分子
- 反思理性，世界的祛魅、诸神之争、现代的铁笼、工具理性
- 世界的祛魅，用科学去除神秘，但又失去生命的寄托
- 诸神之争，价值观冲突，真善美，善美属于应然，是科学无法解决的
- 工具理性，计算成本和收益，追求高效，人被简化成可计算的数据，导致手段压倒目的的问题
- 现代的铁笼，非人化，成为一个社会零件，但因其高效的让社会运转又不能废除
- 现代人的精神危机
- 为何需要信仰，通过信仰将短暂的生命献给崇高的事业，获得永恒、超越自己的私利
- 尼采认为价值不是发现出来的，是人创造出来的，上帝已死，成为自己的上帝，成为“超人”
- 从不同视角理解问题
- 弗洛伊德提出潜意识，颠覆了理性人观念，让本我欲望不再羞耻，但理论经不起科学考验
- 本我：原始欲望、驱动力，自我：理性的监护人，超我：理想化人格，天使
- 萨特，人的存在是虚无，人是自由的，但为自己的选择承担后果，又是沉重的
- 每个人都是自由的，为了争夺主导权，推出他人即地狱的观点，认为人与人之间无法调和
- 20 世纪的教训
- 为何需要一个政府？
- 因为两个假设，资源匮乏，人性自利，所以需要政治权威维护，对暴力的合法垄断
- 合法性来自于
- 过去：自然等级，天生的高低贵贱
- 现代：需要一套理由
- 3 种主要政体，社会主义、资本主义、纳粹主义（国家社会主义）
- 纳粹并不偶然，而是因为
- 现代官僚体制，让每个人都只是一个零件，缺少了总体的责任感和道德感
- 打着科学的理念，认为犹太人是某种杂质
- 分散群体，且逐渐加大迫害，避免形成大规模叛乱
- 因此现代社会这种非人格化特性，对人提出了更高的道德敏锐感要求，需要独立思考自行判断
- 科学即要有被证伪的可能性
- 因此没有彻底的正确，要带着批判的方式看，即批判理性主义
- 同样否定了历史决定论，即无法预测未来，反对乌托邦（整体规划），提倡渐进改良
- 哈耶克与凯恩斯，哈耶克提出自发秩序
- 每个人自由选择，自发形成了秩序，而非系统规划
- 这种规划是一种理性的自负，以苏联和德国纳粹为例
- 无法消除所有的不确定性，因此要勇敢的与之共存
- 柏林，多元价值（来自于其经历的多重身份）、两种自由
- 不存在一个终极价值，多个价值间不可转换
- 但价值也并非无限多，且人类价值有共通性，双方能理解其它不同的价值
- 两种自由：消极，不做什么，积极，可以做什么
- 警惕打着为你好的积极自由的借口，实际来限制自由
- 消极自由更能体现自由的本质
- 马尔库塞，舒适的不自由，新左派
- 人的异化
- 工作时像动物一样，人的东西成为动物的东西
- 吃喝性，才感觉是个人，动物的东西成为人的东西
- 韦伯的工具理性，追求成本收益，人们关注的就是如何赚钱、如何消费，形成“单面”的社会
- 即使有反叛的声音，也会被资本吸纳、驯服，变成一种赚钱的职业
- 提出了批判，但没给出解决方案。但正是对自由主义存在批判才证明它仍然活着
- 自由主义有越来越强的平等、公正诉求
- 自由主义包含很多学派，但共同特点是保障个人权利
- 自由主义尽量兼顾自由、平等、多元
- 罗尔斯
- 忘记自己身份后作出平等的决策，无知之幕
- 原则一：平等的自由，言论、信仰、个人财产自由
- 原则二：只允许两种不平等
- 在抹平家庭背景、成长背景后，用机会平等导致的差异
- 差异的存在是为了改善弱势群体状况的
- 诺齐克
- 正当获得的就是正义的，不应该通过强制征税二次分配，国家只提供安全保障功能
- 诺齐克，“历史正义”，来路清白。罗尔斯，“模式正义”，经济分配满足某种结构
- 德沃金，平等的关怀，不该让自己无法选择的因素影响命运
- 桑德尔，社群造就了个体，你的故事总是在社群关系中形成，因此个体对社群有义务，这种义务是给定的、不是自愿的
- 沃尔泽，人无法脱离社会，但实践中却出现自我中心的冷漠社会，因为流动性的社会造就了孤立的个体
- 流动指：地理上的流动，社会身份的流动，婚姻的流动，政治信仰的流动，因此现代的社群是自愿社群
- 缺点是牺牲了稳定性、归属感
- 作者认为，从集体主义到个体主义是现代社会导致，而非东西文明的区别
- 泰勒，无法放弃自由，但如何解决自由带来的问题
- 既忠于内心的感受，又通过与人对话来让自己更加清醒，成为更好的自己
- 自我价值判断标准并不凭空产生，而通过改造和采用别人的价值尺度
- 韦伯，诸神之争，价值判断领域的争执。而哈贝马斯提出，通过”主体间性 inter-subjectivity“
- 交流分两种，作为达成目标的工具，作为理解对方的交往行动，通过这种交往取得共识
- 全球化带来冲突。有两种观点，文化和制度之争
- 福山认为，由于经济发展产生了获得承认的需要，而只有自由民主制度能满足，满足后变革的动力消失
- 亨廷顿认为，民主政治依赖于西方文明，无法推广到其它文明，只能通过文明圈间协商控制冲突
- 作者认为文化既有相互融合影响的一面，又有短期内难以改变的部分，两人分别阐释其中一面
- 作者最后想说”人类因理性而伟大，因知道理性的局限而成熟“
- 婚姻在现代（因为避孕、洗衣机、外卖、城市化、女性经济独立等等）没有了其它非感情限定因素，更容易离婚